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周易》《春秋》。常宁文士来者益众”，这期间著有《周易外传》，《老子衍》。 日后王夫之多往来长乐、库宗桥、新塘等地。永历十四年（清顺治十七年、1660年）春，举家迁居衡阳金兰乡高节里，于茱萸塘（今船山乡湘西村）筑茅屋，名。
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周易六十四卦之首。上下皆由相同的干卦组成，其六个爻皆为阳。通称「干为天」。 代表「天」的形象。置於六十四卦之首、其次是象征「地」的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。 (1) 【卦爻之义】 ➤ （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2. 坤（拼音：kūn，注音：ㄎㄨㄣ，中古擬音：khuon），周易。
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日月为易，象征阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》。 日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是「干」的本义。 东汉郑玄的著作《易论》认为「易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也」，解释易道为：「简质」、「变化」和「恒常不变」。 「周」字 《周易》一名的「周」字有两种不同的解释：。
武鸣县），知县身故，上级委任李森代理，筹办团练剿匪事宜。在任一年，因积劳成疾病逝。 父为诸生，在本地教书为业，且精通医术，救人甚眾。 李森生前著有《周易易简》若干卷。 身后，神主入祀武缘当地徐周二公祠。同治四年（1865年），江西巡抚沈葆楨题请將其入祀乡贤祠。同治《永新县志》有传。。
《五经算术》为《算经十书》之一。相传为北周甄鸾所作。因经文中多处出现「按」和「甄鸾按」的字眼，亦有数学史家认为甄鸾并非作者。 《五经算术》全书共两卷，搜集了《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《左传》、《汉书》等典籍中所涉及的数学问题，并进行解释或解答。 中文数字 五经算术.。
陈际泰与罗万藻、章世纯、艾南英结成「豫章社」，致力写作，以时文闻名，四人合称「临川四才子」。又与喻昌等人友好。著有《四书读》、《五经读》、《易正义》、《周易简捷解》、《太乙山房集》、《已吾集》、《壶山集》等。 《江西通志》：陈际泰 - 字大士，临川人。家贫不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获书，四角已漫。
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周易。周公又作爻辞，孔子为彖、象、系辞、文言、序卦、说卦、杂卦，而子夏为之传。及秦焚书，周易独以卜筮得存，唯失说卦三篇。后河內女子得之。。。 。。归藏，汉初已亡，案晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯於周易之首，以备殷易之缺。”。
。如今只有《易传》通过后世所辑的周易注得以保存。《隋志》有荀爽《周易注》十一卷，新旧《唐志》有荀爽《周易注》十卷，皆佚。唐代李鼎祚《周易集解》引荀氏注三百余节，成为后世保留《易传》的最主要途径。清人对荀氏易注多有辑录，主要辑本包括马国翰《玉函山房辑佚书》辑《周易荀氏注》三卷，孙堂《汉魏二十一家易注》辑荀爽《周易。
十三经是十三部儒家经书的合称，是儒学的核心文献，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》（附《春秋》）、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》和《孟子》。“十三经”的整体性概念成熟於明朝（1368-1644），以万历十二年（西元1584年）神宗颁布詔令钦定。
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》，但也有学者认为不完全出自同一人，部份篇章也可能是集体创作的成果。 孔子当年赞《周易》有「十翼」之称，今所存者，仅〈系辞〉、〈说卦〉、〈序卦〉、〈杂卦〉四者而已，后人將〈文言〉、〈彖〉、〈象〉凑成「十翼」之数。 名为《易传》： 〈彖传〉上下两篇—— 《易经》六十四卦，每卦都有"彖辞"，其后接著才。
。崇文门内大街是当时的“洋”街。[来源请求] 取交通往来青、徐两古州的意思，《书经·禹贡》称青、徐二州之地为「海岱」。 丽正门取《周易·离卦·彖传》“重明以丽乎正，乃化成天下”顺承门，取《周易·坤卦·彖传》“至哉坤元，万物滋生，乃顺承天”光熙门，取《周易·艮卦·彖传》“艮，止也。。其道光明”.。
》《中庸》。五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。 在战国时原有「六经」的说法，为《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》，排列顺序为《庄子》的《天下》、《天运》两篇的文内顺序，被出土郭店楚简所记“六经”名与顺序印证。项羽火烧咸阳宫，除《周易》作为术数之书得以幸免，其余四种皆毁。汉初，。
（1547年）十一月，大高玄殿火灾，火光中好像有呼杨爵等三人是忠臣，皇帝有感，下詔释放其出狱。居家二年卒。万历二十年（1592年）追谥“忠介”。著《周易辨说》、《中庸解》，这两本著作均由他于狱中所著。 毛泽东在阅读《明史·杨爵传》时，于杨爵奏书旁写道批注：“靡不有初”。 曾祖杨通。祖父杨整。父杨攀。母李氏。慈侍下。兄杨靖。。
程迥受学於喻樗，曾针对对《周易》的「揲蓍法」、「佔解法」进行分析。朱熹称誉：“博闻至行，追配古人，释经订史，开悟后学，当世之务又所通该，非独章句之儒而已。”吴澄评曰：“沙随先生经学精深，朱子多取其说。於朱为丈人行，故朱子以师礼事之。”著有《古易考》、《古易章句。
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周易虞氏易》九卷、《周易虞氏讯息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》一卷、《虞氏易言》二卷、《周易郑荀义》三卷、《周易荀氏九家义》一卷、《易纬略义》二卷、《易图条辨》一卷等。又辑有《易义別录》十四卷、《周易荀氏九家》三卷，订正《周易郑氏注》三卷、《周易。
自幼师从学名儒陈海桑，又师吉安谢易菴。性嗜梅，以梅菴为别号。洪武三十年（1397年），宋琮中丁丑科春榜二甲第六名进士。因刘三吾主考中春榜都为南方人，朱元璋大怒，宋琮原先被拜为御史，因此被黜为教官。永乐年间，入朝为给事中，弹劾尹直夤缘攀附，左迁刑部检校。因精通《周易》，曾主持会试，擢南京国子助教。九年任满，宣德年间，升翰林检讨，仍行助教。
《四库全书总目提要》（卷四十六·史部二○正史类二）：《史记琐琐》·二卷（山东巡抚采进本） 明郝敬撰。敬有《周易正解》，已著录。黄虞稷《千顷堂书目》载敬《山草堂集》，不详卷数，亦未见全本。此其集中外篇之第十八种也。取《史记疑义》略为考正训释，然多臆撰。如《殷本纪》西伯伐饥国，盖“黎”、“饥”古字假借，乃云《书》。
的爱国志士。文天祥有集杜诗表达了景仰和哀慕之情：“星折台衡地，斯文去矣休，湖光与天远，屈注沧江流。” 江万里早年跟随父亲江烨学习朱熹理学，尤其精研《周易》。嘉定十五年（1222年），江万里进入太学，发愤苦读。 宋理宗为太子时，曾将其姓名记在几砚之间。江万里以舍选出身，历任池州教授，沿江制置司准备差遣。
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幽王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也。其《易经》二篇，与《周易》上下经同。《易繇阴阳卦》二篇，与《周易》略同，《繇辞》则异。《卦下易经》一篇，似《说卦》而异。《公孙段》二篇，公孙段与邵陟论《易》。《国语》三篇，言楚、晋事。《名》三篇，似《礼记》，又似《尔雅》、《论语》。《师春》一篇，书《左传。
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《经义考·卷六十一》：汪氏 邦柱 《周易会通》 十二卷。。繆昌期序略曰：汪砥之頴悟绝伦，於易学尤长，初从吾游谈业数载，至丙午遂捷矣。尝与论易，迥不作犹人解。癸丑，北征，出易解数帙质余，余甲乙之迄今，会通书成，网收百家，櫛比群议，俱本全经，引伸触类，而爻象必核其原，取象悉稽其实，盖不徒为举业阶梯，真可作圣经羽翼者矣。。
